Chudobní neboli účtované žiadne právne náklady
Prišli do Katedrály prílohe v Bergen vystaviť história ich manželstvo v nádeji, že porušujú ich manželstvo paktuKaždé jedno slovo dialógy bol starostlivo zapísali do podrobné protokoly". To by bolo veľmi chaotické,"hovorí historik Hanne Marie Johansen. Ona jej PhD v o histórii rozvod v roku."Najmä v prvej polovici. Právna kultúra bola spontánna ľudia mohli stačí zadať a táranie u sudcov. Ženy priniesol svojich priateľov do uličiek a presvedčil ich, aby vydať svedectvo o svojho manžela, príde domov opitý a koná protiprávne voči svojim manželkám."Na rozdiel od toho, čo mnohí môže veriť, a to, že rozvod bol rezervovaný pre elity, súdne protokoly, ktoré ukazujú, že páry, pochádzajú zo všetkých vrstiev spoločnosti.
Ona je prispieť s článkom, v špeciálnom vydaní z Scandinavian Journal of Históriu, ktorá sa zameriava na rozvod."Prostredníctvom štúdia histórie rozvod môžeme získať vhľad do toho, čo bolo považované za normálne.
Odkiaľ sa kresliť hranice o trest manželka a deti napríklad. Sme získať prístup k rozšíreným postoje populárnej kultúry."Rozvod politiky je téma Johansen je posledný článok na nórskej histórie rozvodu. História sa začína reformácie, ktorá oslavuje svoje piate centennial tento rok."Celibát sa stal nižšej manželstva, a duchovenstvo bolo umožnené oženiť sa.
Luther členný tým, že si vezme mníška, a podporovať rodinného života ako najväčšiu radosť v živote."V rámci Katolíckej viery manželstvo je stále sviatosti.
Protestantism odišiel z princípu, že manželstvo bolo nerozpustná"hovorí historik. Luther a iných reformátorov nájsť dôvody, pre prípustné rozvod v Biblii. Tri dôvody boli identifikované: nevera, desertio - keď jeden z partnerov listy, alebo zmizne, a impotencia. a. storočia, domáce násilie bol ťažko diskutuje ako možný dôvod na rozvod. Luther nakoniec k záveru, že domáce násilie nebol prijateľný dôvod na rozvod, ale iných reformátorov nesúhlasil. Nórsko je prvý právny úkon, na problém bol Fredrik II je vyhlášky o manželstve problémy z, v ktorom rozvod bol vyrobený právne v súlade s tri uznané biblické dôvody."Manželstvo vyhlášky bol v podstate len vložená do neskorších predpisov. Preto môžete povedať, že bol zákon platný na papier, kým sme sa dostali nové manželstvo zákona v roku,"hovorí Johansen. Bolo asi štyri alebo päť prípadov každý rok koncom s a približne desať každý rok počas s. Prípady boli riešené v tzv. kapitola súd, často pod vedením biskupa. Hlavný dôvod, prečo ľudia aplikované na rozvod bol desertio, že manžel, a možno vo výnimočných prípadoch, manželka, zmizla. Tento uplatniť až dve tretiny prípadov. storočia väčšina tých, ktorí požiadali o rozvod boli ženy.
Zvyšok prípadoch, na ktoré sa týkajú nevera.
V Karine a Nils"v prípade vyššie, kde on ťahal ju za vlasy, aj keď nie do väzbu - to nebolo násilie, ktoré poskytujú Karine jej rozvod. To bol fakt, že Nils mal dieťa s niekým iným - mal zrejme bol neverný svojej žene."V niektorých prípadoch násilia, boj, alebo finančné podvod je jasne skutočný dôvod,"hovorí Johansen. Preto, podľa právnych predpisov, určené nevera s cieľom dosiahnuť rozvod bolo neprijateľné."Jedna žena povedala, rovno, že bola neverná, aby boli udelené rozvod. Ako výsledok, jej žiadosť bola zamietnutá.V zásade platí, ženy mali nejaké práva. V niektorých kultúrach, nevera je niečo, čo najmä ženy by sa mali vyhýbať sa dostať do.
Právnych predpisov a právnej praxe v Nórsku neboli úplne mimo v tejto súvislosti.
Rozvod bol nie sú bežné v Nórsku počas tohto obdobia
Práva uplatniť na oboch pohlaví."Dvoch hlavných motivácií pre žiadosti o rozvod, sa zdá byť buď zúfalý musieť dostať von z nemožnú živote situácie, alebo vyhliadky nové, atraktívnejšie manželstva únie."V týchto prípadoch sudcovia často tvrdia, že ak žena má vyhliadky sú ustanovené v rámci nového manželstva sa nezastaví rozvod z prechádzajú.Orgány zdôrazniť, priateľstvo aspekt manželstva. Rodičia sú vzorom pre svoje deti, a žijú život v mieri a tolerancii bol Kresťanský ideál.
Dôraz bol kladený nie, že ženy mali poslúchať svojich manželov, ale skôr, že mali vybudovať zdravý vzťah k sebe.
Spôsob, akým hovorili o to zdá primerané a takmer moderné."Domáce násilie bolo považované za trestný čin. Ale kapitole bol súd nie je oprávnený udeliť rozvod na tejto zemi."Napriek tomu, kapitola súd riešil prípady týkajúce sa násilia, boja a pitie počas prvej polovice. Sudcovia vypočuli a interceded"hovorí Johansen."V najlepšom páry mohol dúfať, že za oddelenie. Kapitola súd prišiel s praktickým riešenia, napríklad, že partneri žili oddelene dva roky, aby videli, čo sa stalo potom. To opravené brutálne manželov, a vyzvala páry sa zostať pokojný."Právny systém bol professionalised, právnych expertov, stal sa viac vplyvný, a pokusov sa stal viac formálne. Požiadavky na dôkazy stal prísnejšie, ako to urobili požiadavky na bezchybné záznam - že kňaz alebo miestnej polície mohli ručiť za súčasť žiadosti o rozvod.
Kapitola súd by mohol stráviť niekoľko mesiacov a početné stretnutia diskusii o jednotlivých prípadoch.
V rámci dánsko-nórske autocracy boli tam teraz dva spôsoby, ako sa dostať rozvod - buď prostredníctvom právneho konania alebo písomne na kráľa. A v roku kráľ sa rozhodol, že poskytovanie rozvodu bolo niečo, čo on by rád robiť."Kráľ mal prijatých žiadostí o rozvod každú chvíľu a vedeli poskytnúť. Teraz sa rozhodol, že to bolo niečo chcel urobiť, a on vyzývajú ľudí, aby sa vzťahujú na neho,"hovorí Johansen. Na žiadatelia museli dokázať, bezchybné záznam, ale oni nepotrebovali žiadne konkrétne dôvod, pre ktorý chcú rozviesť."Toto je Osvietenstva, že liberálna bolo moderné. Počas francúzskej revolúcie, mali rozvod súdy."Ak si beat a tyrannies váš manžel v.
storočí, to znamená, ste porušenie manželskej zmluvy, podľa viacerých popredných mysliteľov čas.
Je porazený a tyrannized nie je to, čo vaša manželka sa zaregistrovali."Medzi písmenami kráľ, Johansen našiel príbehy týkajúce sa rodiny a sociálnych noriem. Medzi pätnásť a dvadsať párov boli udelené rozvod každý rok v Nórsku v rokoch medzi a, keď čísla postupne začal klesať. Z celkového počtu páry boli udelené rozvod na kráľa milosrdenstva medzi a."Listy boli adresované"King'. Potom sú tu stránkach, na stránkach o tom, čo sa pokazilo.
Možno, že urobil chybu v mladosti, alebo celé dielo bolo príliš unáhlené.
Alebo manžel bol tyran. Sa nemuseli štátu akéhokoľvek dôvodu, ale oni píšu o tyranii a pitie"hovorí Johansen."To by mohlo byť vdova, ktorí remarried niekoho, kto vypil a minuli všetky peniaze. Alebo by to mohlo byť ľudia, ktorí píšu, že vášeň zmizla a že priateľstvo je jediná vec, vľavo v manželstve. Často sa napísať, že predpoklady, svoje myslenie alebo temperament nezhodujú a že chcú rozvod kvôli deťom.
Písmená zvuk veľmi moderné.".
Johansen citácie Škótsky historik, Žena Leneman. Ona tvrdí, že nikde inde sme lepšie mohli byť svedkom sociálne zmeny, ktoré sa odohrali počas začiatok novej, modernej éry, ako v rámci Škótskej rozvodu z konca. To isté sa dá povedať o nórskej písmená kráľ, podľa Johansen."Sú plné ideálov Osvietenstva a francúzskej revolúcie, ako sekularizmus, individualizmus, a rodovú rovnosť."Slobodné rozvod politiky, ktorá trvala až do Nórsko je nezávislosť v roku. Parlament nemal schvaľovať kráľa právomoci. Písanie listov kráľ žiada o rozvod bola podľa definície obísť zákon s jeho tri biblické dôvody na rozvod."Legislatívny výkon bol silne proti tomu, že kráľ bol uvedenie súčasného zákona okrem bolo snaží udržiavať ústavy a Parlament, ako zvrchovaný legislatívny orgán"hovorí Johansen. V Dánsku, kde sa tento konflikt bol non-existent, videli žiadna zmena v rozvode praxi. Zmena sa stalo postupne v Nórsku, ale okolo roku bolo systemised. Opäť, to bolo veľmi nezvyčajné, aby bola udelená rozvod."Navyše, bolo to mimoriadne dôležité pre Parlament obmedziť švédskeho kráľa príležitosti sa stali populárne medzi ľuďmi,"hovorí Johansen. Prísne prax bola zachovaná niekoľko desaťročí. Údaje z s naznačujú, že približne sedem párov boli rozvedený každý rok. Avšak, od konca. storočia, liberálnej vietor fúkal v celej Škandinávii. Práva žien boli uvedené na programe, morálne diskusie na západ, bohemians bojoval za viac slobody, a Ibsen písal o Nora dochádzky Helmer a deti. V Dánsku, Johannes Nellemann, Minister Spravodlivosti a profesor, sa rozhodol napísať diplomovú prácu na historický vývoj rozvod v Dánsku. Táto štúdia tiež prerokovala zmeny v nórskom rozvod praxi po. Podľa vedeckých článkov z roku, Hellmann 's tézou, od roku bol rozhodujúci pre nórsky liberálnych politikov' začatia reformy rozvod právnych predpisov. Existujúca trhová prax bola, ako je často prípad, liberalizované pred nových právnych predpisov bolo vykonané. Po roku, čísla rose zo šiestich-siedmich ročne viac ako päťdesiat rozvodov ročne. Nový nórsky rozvod zákon bol prijatý v roku, a niekoľko právneho dôvodu boli uznané ako opodstatnené dôvody na rozvod.
Zákon tiež založil dva spôsoby, ako získať rozvod - prostredníctvom právneho systému, alebo cez administratívne rozpočtové prostriedky, ako aj na prax dnes.
Zákon nemal presne prevrat životy žien tam boli ešte niekoľko dôvodov, ktoré bolo ťažké pre ženy na rozvod svojich manželov, nový rozvod právnych predpisov v Nórsku tiež inšpiroval ostatných Severských krajinách, aby prehodnotil svoje vlastné právne predpisy, na vydávanie a Nordic spolupráca sa začala v poradí, aby prehodnotil celý manželstvo právne predpisy. Nové právne predpisy nevyústil v akejkoľvek potrebe okamžitej nárast počtu rozvodov. Mnoho ďalších vecí, musel prísť na miesto pred viac žien boli schopní napodobniť ibsenovej hre Nora. Tento počet zvýšil tesne po Druhej Svetovej Vojne a začal opäť klesne v roku. Od roku čísla rose drasticky a zostali relatívne vysoký, pretože potom.
Vysoká rozvod údaje boli úzko prepojené na sociálnych revolúcií v čase, revolúcie vo vzdelávaní žien na vstup na trh práce, sexuálna revolúcia, a žien finančné emancipáciu.
Rozvod údaje v Nórsku boli klesá posledných pár rokov. Podľa Štatistík Nórsko (SSB), menej ako štyridsať percent tých, ktorí sa oženil rozvod."Mnohé páry, ktoré predtým by sa rozviedli, nie sú zosobášení dnes, ale cohabitants miesto. Tí, ktorí sa oženil sú viac stabilné páry existuje viac breakups medzi cohabitants.".
